古人看待生命,古人是如何看待火葬的?


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文/夜引风岚


墓葬,是古代的人们在生死这个终极命题下,通过各种手段来构建的死后虚拟的想象世界。而流行于中国古代的丧葬模式共有两种,一种是土葬,一种是火葬。

仔细观察历史,就可以发现中国古代很多社会风俗习惯与孔子的主张是背道而驰的,比如孔子“慎终追远”,也就是“厚葬”的说法就是一例。

五代后唐时,京城洛阳凡是死亡之家都需经官府或军方巡察,然后发放类似今天的“死亡证明书“,如有非正常死亡, 随即立案侦查;

不仅仅要对死亡原因查勘,而且对各级官员、百姓的丧葬规格,包括明器(随葬品)数量等都有规定。

如唐朝大臣李德裕(宰相)就说过:“生无孝养可纪,没以厚葬相矜”,丧葬之家“生产储蓄为之皆空”,就是说,生前不尽孝,死后却铺张浪费大办丧事而“返贫“。

所以,从那个时候开始,朝廷就明令禁止厚葬。到了宋朝,比如北宋一朝就严格依据五代制度制定了丧制。

因此,北宋时,河东地区就流行火葬,皇祐五年(1053)韩琦任并州知州后曾禁止火葬。南宋时,东南地区也流行火葬;

绍兴二十七年(1157),高宗曾下诏以荒地作为贫民的墓地以抑制火葬。但是,“火化率“反而越来越高,“相习成风”。

再后来,朝廷只禁止富户士族进行火葬,其他家庭一律不过问。

“厚养薄葬“,来自于朝廷的号召。土葬,更加耗费钱财;而火葬相对而言就便宜了不少。这也许是火葬流行的一个原因吧!